易(🏗)经(🚂)第一方面的用途古(🚦)代和现代一般称(chēng )预估(🌅)学己得到(📠)社会(♊)的(🆎)认可并以此应用(yò(🗝)ng )易经在预測(cè )方面有两种不同的一种是(📇)形(😗)(xíng )象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻(luó(🕖) )辑式(shì )而(🙁)(ér )对形(💠)象式的预测方(🍣)法却得以开(kāi )发(♉)
易(😀)(yì )经(⛽)在功法上(🌕)的(📣)应用不(🏚)仅仅局限在炼(🍂)丹上但对更是重中(🥙)之(zhī )重的摩尼功法(🔼)也未能的(de )新
再(💖)说义(👃)理上的应用和注(🌬)释亚于佛经(🎼)大量的经典掩(👺)(yǎn )盖了易(♓)经(jīng )中的功法和(🚆)真諦(👿)(dì )
易经的显意是预测密隐意(yì )是功法(fǎ )而义理是(shì(🍱) )后人对(👎)易经(💓)的发挥预估应用(🏼)上原始是用(🍜)形(xíng )象式周易(yì )结(jié(🏺) )束(shù )后大量应(🌠)用(yò(🛍)ng )方法(🚐)的(🍇)是(🔜)逻辑(🐭)式这(🕶)两(🐃)种(😆)预测形式(shì )的演(yǎn )变一方面(♋)反应了(le )人类后天意(💪)识(🦐)思维(wé(🌆)i )能(🕚)力的高级进(🎹)化一方面又反映了人类混元功(🌧)能的被(💸)退化和丧失一切(🚻)
原(🍛)始易的预(🐴)測应用是和人(✈)的天眼(yǎn )功能(néng )不使用(😕)的应用时每(😞)当考(🚽)虑卦爻然后在人的天眼里(💡)变会再次出(chū )现所(🍘)要问(🚛)的事的(👏)图像图(👤)像不停的变化淋漓尽致(🎙)地展现(xià(🍘)n )了过去现在和未来
更具天(⛓)眼功能的(📒)人(🐄)更(📯)少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记(📿)录下来(🍝)经由文字整理结束后附在卦(🍺)(guà )和爻变的后面这那就是如今(🐫)人们(men )注意到的卦(🚔)爻辞失去天眼的人(rén )应(⤴)用(🔶)这个卦爻辞的含意(🛳)象征就是可以用(yò(🏤)ng )类比的方法预測事物的(🥦)变化这应该是逻辑(🛳)式的预測
最早(🔰)的(🔮)(de )古(👫)易只(zhī(👚) )能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之(zhī(👈) )时将古(👢)易存于(⛱)(yú )辽西连山后人用易时(🔛)先取下卦爻(🗽)灵巫一(🍚)见卦象眼前就出现(💃)彩色图像实(🏋)时演示所(suǒ )求事件(🚰)的(🐂)变化和结果完了(🌀)灵巫们将其(♌)它(tā )卦所(🦀)演示的图象用(🏊)文(🈷)字记录(lù )信息下去应该(gāi )是以后的(de )卦爻辞这些(xiē )编制卦象传的(de )过程(📯)称(chē(🎡)ng )之为演易(yì )
能够掌(😼)握了易的来源(yuá(👮)n )及(⛸)原理(🌡)后有(👝)天眼功(👍)(gō(🍫)ng )能的人就(jiù )不(bú )可(👂)行(💫)卦象并以天目演易预測事物的(🚜)变(🌯)化及追(zhuī )踪过去(qù )的事
但(dàn )演易时要点香(🔳)礼神(shén )敬請(qǐng )九天玄女不接通关系没法得像(xiàng )
唐拓无文字故又曰(➡)无(wú )字(🍚)(zì )天书
何为天书(shū )
天书多解多用取之不尽用之不(✅)竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较(🔐)为普遍的(✡)只需接通(🎦)一种关系(🛵)即(🧑)你所选(xuǎn )唐拓既无(wú )文字但(❣)阅易者(🕰)的眉轮都会再次出现(xiàn )红色图像图像(xiàng )就(🙂)是上古神魔人的语言和文字既(🎐)直观又又(🕣)快又(yòu )方便(🎃)
图像语言(yán )是(💂)最先(⏰)进科学的语言要(✴)谈一件(✡)事情立刻(🥖)给(🧟)对方天(⛵)目现出一幅图像事情即便谈完了但若(🎼)用文字语(🤽)(yǔ )言(😒)去(🌊)(qù )把这幅图像(xià(🚼)ng )讲清(⛸)楚讲全深入(🚵)浅出彻那要几千几万个字
一(🤡)个较紧张(🍤)的(🍛)事情一个(💰)图像几秒钟(🚦)就一目了然要用嘴说(🎂)则快讲也要(🚈)一个(🧠)(gè )小时人类图(🔙)像功(🌁)能的被退化把(bǎ )人的时间都耗在说话的上了
现在人(😘)们把图像语言怀疑(yí(🏅) )是(shì )太(💖)不可思(sī )议很神秘(🐔)无比很那(🅾)是迷信的事情但在太(tài )古时期这是更为比较(🕞)高颇为正常(✂)(cháng )的交(🛬)往
宇宙生(💹)灵(🚶)应用大(dà )法避难就易(🔖)称为易法中国叫易(⚓)经老(🐷)百姓叫算命书
现今在显态社会需要(yà(🎎)o )保存下了的是三(〰)千多年前(qiá(🚔)n )的周易在(🈸)(zài )春秋諸子(zǐ )百家中(🐵)周(🤑)易被斥之众经之首
易经(jīng )的显(🚋)(xiǎ(🦃)n )意是(shì )指导人类该如(🗯)何渐渐适应第(🧥)一性宇(🌫)宙大(🎖)法即弱肉強食(shí )以画图(tú )观察生存是(shì )预(yù )测易经的密隐意封(fēng )印在卦中(zhōng )是功法
古(🕶)(gǔ(🎼) )代近(🔏)代中(🛬)国(⬛)古代的(de )法学家法(😓)院和确认事物时要(yà(🔠)o )查阅法典大某事根据(🏽)法(🎴)典中第(dì )多少条多(duō )少款估计如何(⛪)能进(💨)行处(🏷)理(lǐ )
太(🍩)古人远(❣)古人脾性也是先查阅法典方法是用(yòng )卜(🙌)筮法来查典(🔫)像现(🤐)代(🏯)(dài )的聪明人均认为太古人远(😲)古人(⏺)是用卜筮算(suàn )命殊不知那是一种太(💒)古和远(yuǎn )古时代的法(📙)律(🛋)程序
在太古远(yuǎn )古掌握卜筮的巫(🍛)那(🐗)就(jiù(🛷) )是大法(fǎ )官大法师都是律师也是审判(pàn )长和(🏏)决策(🦄)人
窃(🎋)谓易并非算命书(🚿)是(👢)大法(🌉)典卜筮活(💔)(huó(🍃) )动又不(bú )是算命只不(🈶)过是在(zà(🎧)i )想执行法(🚖)(fǎ )律程序但(😥)若(ruò )需(xū(🏂) )要(yào )天(🕞)眼断卦就必为礼神(shén )不然能够得到图像古代(🔦)礼(lǐ )神是毕竟只有相对(duì )应(🌷)了(le )才能能够得到图(🔈)像以后人(🤴)类的天眼功能失去了无(💟)法(🔗)看到图像(🈁)了(🎲)只有注意到礼(lǐ )神(shén )的形式(shì(🤭) )长久下来人类就不清楚(chǔ )我想知道为什么非要礼神了故而称之(zhī(🚢) )为(🎒)(wé(🏠)i )迷(mí )信(xìn )
易(yì(👮) )经训练人看问题好(💟)歹(🗼)(dǎi )从(❕)八大角(✊)度看事物易经的(🥫)各个(gè )卦爻他(tā(🏟) )没有一个(gè )是表(📁)出全意的(de )只(☕)是分散(sàn )在一组(🎶)(zǔ )卦爻中卦中又套(🤩)着卦(guà )这并不是老(💫)祖宗有意和(hé )子(🍆)孙后代们捉迷藏的游(🥍)戏只是让子孙后代(dài )学会多角度(dù(😋) )看问题
前两(🔗)天纵(zòng )横(héng )四海在三大(🚋)平台(🍿)头顶(💹)之上同时(shí )才上(🏞)映(Ⓜ)一时间也让(📍)了不少眼球(📊)(qiú )渐渐(👋)疾(🏰)飞的确实是观众是对褒贬(biǎn )不一(🚬)的评价客(kè )观其实(🖐)本部(📦)影(🔏)片(🌚)存在着(zhe )许多让人诟病的地方不(📵)过无(📥)可(👶)否认这(zhè )部影(🐟)片这对网络(luò )电影本(🐪)身(💳)一(🖊)般说来依(yī )旧是一大进(🥗)步向外(🔧)延(yán )伸(✋)了其比较传统(tǒng )的网络意义向外扩(kuò )展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影(😫)片洞府之中仅仅简短的(de )提及说是有过(📣)(guò(🥃) )没有保下被(bèi )献(🤓)(xiàn )祭的(de )村(📬)民而他留(liú )的(de )但是那个心(🐔)结(jié )倒底(dǐ )是(shì )怎(🍲)莫(🥗)才(♎)能产生的并没有(📞)说知道
正(👠)在的原因没说(shuō )很(🕙)清楚也就罢了张(🌴)道(🙈)陵(🌺)心(👇)魔是该如何消(😚)失(👹)了(le )的他怎么战胜自己阴魔(🍃)的为甚(shèn )么(me )过程和(hé(🈲) )结(jié(⏮) )果也要这般不潦草不详细(🍿)点(📰)阐明呢(🌺)若是(shì )影片是以欲望为线索就(🥋)是(🏹)为(🐻)了这座故事情节更加(🔂)完善前(🈹)因后果以(🍩)及过程就(📻)该(🕤)具体(tǐ )一点具体一点否则不(bú )逻辑就(jiù )立不住了
另一个疑问(⬜)(wèn )那(🌚)就是大(dà )法师巫贤又为什么(📀)会(😹)受(🔖)到蛊惑
又又为何一(yī )定要然后打开天门完(📗)成任务(🚲)天玄(xuán )呢(ne )
若是然后打开天门的(🎢)方法是巫婆丢(🌒)给他的怎(zě(🚰)n )么可能是巫婆(🐠)在(🚡)(zài )大(🌤)法(🐒)师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为(wéi )什么心甘情愿(🦑)做大法师的(🧛)手下(🛶)心甘情愿(📣)地为(❄)大法师(🚦)积(jī )攒来(💾)八大鬼帅(🦄)相符(🕣)命(😽)格(🍔)之人(🌈)明明(🔟)她(🌓)自己就有(⛏)力(🥍)量(liàng )你(nǐ(🎊) )做到这(zhè )件事情
这一(yī )连串一环套一环(🖐)的(🤟)问(😧)题影(👰)片也(👂)(yě )并没提出很好的解释和(🌵)逻辑关联这就很难为情了观众从完(wá(🔒)n )全(🦕)没有一(yī )个环节去(🏥)攻击都这个可以推(tuī )翻
后来电影(🔳)也再次强调(🔹)过(🎺)欲望那个概(gài )念大(📦)法师是(🅿)因(🏤)为心(📠)中的欲望所以才才(cái )表现(☕)出那(💊)样狠毒的事情但(👍)是巫婆(🌻)又为什么要将长生之(🍌)(zhī )法(🥧)说说(shuō )给大(🛁)(dà(📕) )法师呢按说(⤴)说她心中又是有欲望的怎(🚢)么(👧)会(huì )知好(🍉)歹(🌗)那(nà )样的(🏬)话做呢
好奇之处确实少(🤲)了到了最(zuì )后导致(🔜)电影的主旨立(lì )意都有些站不住脚跟了
相(xiàng )传当年张道(🏵)(dào )陵在青城(chéng )山(🥂)上设下(🕑)道坛(tán )奏乐扣罄叱诧风云(🕐)指挥(huī )神兵和八(bā )大鬼帅他站立在琉璃座上任何一(yī )点刀箭一接近(😝)他(🚄)就立刻转成了莲花鬼众(zhò(🏩)ng )又烧(🐌)山来烧真人用手一指(🏴)火焰(🤼)(yàn )又烧了回(🎨)来(📔)(lái )了鬼帅一怒又召来千(💲)军(jun1 )万马(mǎ )狠狠(🌓)地(🎣)围困不(bú )料(🎿)真人用丹(🚂)笔一画所(👵)有鬼兵和八(🖥)大鬼士都一齐(🔅)叩头哀(📟)求
而现在在(🌌)A计划洞(♐)府之中(zhōng )且不说张道陵(líng )都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也(🤔)并没(💀)有淋漓(🏝)尽致地展现出(chū )来仅(jǐn )有在换算祭祀地方的时候他都用到了八(bā )卦(🖤)剩余比较传统术法都没有展现片中(🈶)的(🎡)张(zhāng )道陵展现的更大(📂)是传统武(📳)侠电影的武(🌾)功这却不是要什么现代的道法(🌈)形象(🚂)
同时特效(🎫)在内对此(🕎)张(zhāng )道陵(✌)与大法师斗法时打(dǎ )斗的画(🎤)面描述的也并不怎末详尽玄(xuán )幻八大鬼帅(shuài )在内数千(💍)鬼怪(guài )的形象彻底打乱了(🏒)观众幻想却(què(👘) )不是像中国人(🔯)所想(🐥)像(xiàng )中鬼怪(guài )的形象
真(🚃)是奇(qí )怪广(🥇)告宣传的是历史(shǐ )与玄幻的结合却却没浓(🚍)厚的玄幻(😠)色彩(cǎi )这难免会(🌷)(huì )让(ràng )拽着(zhe )期盼(pàn )来看(🍽)电(diàn )影啊的观(guān )众(zhòng )沮丧(👅)同时(shí )对此道家的描述(🐡)也却不(🍩)是符合国家规(🤹)定(📍)民(🎑)间的道家(jiā )形象这应该(gā(😰)i )算得电影(yǐ(😜)ng )最大的败笔之一了
论(🧜)逻辑有漏(😦)洞论还(🧑)原(yuán )系统不搞(🔂)到位(🐢)(wèi )论画面(👣)不(bú )修真玄幻事实上这部(🆚)电影有数千缺点但也遮(zhē )挡不(🎇)住它对网络电影的所贡献的(🔗)意义
2014年(🗻)(nián )网络(📛)电影(yǐng )在国内(nèi )正在(🏅)衰(💷)落其创作与发行(🍽)模式为更多(💍)电影贴吧(⛑)(ba )里连续(🌋)发行开(🤽)拓了空间同时(🅾)(shí )也转动(♟)起来了电影(yǐng )人创作作品的(🦓)热情
与(yǔ )此同时网(📺)络视频会员规(🖖)模(🐋)的(de )快速增长互联(liá(🤰)n )网(wǎ(💯)ng )减少信息(🖍)左右不对称(🚄)便(biàn )利(lì )观众在线观看的独特(✒)优(yō(🧗)u )势日益(yì )突显网(wǎng )络电影已拥(🎫)(yō(📞)ng )有推动我(wǒ )国电影(yǐng )发展(zhǎn )的无匹力量并为(🕚)(wéi )中国电影(yǐng )市场给予了增量
但他在这(zhè )几年网络(🐍)电影(yǐng )的发展之中也存在着许(🖤)多的问(wèn )题的最的(de )问题(tí )是网络电影(🐚)质量良莠不齐很(🚙)难出一部可以称赞的好(🎣)片甚至还有媒体微博(🚫)发文用(🔛)来形容在野蛮(🧐)生(🎊)长时期的网络电影行业(🏖)的创作生态为(wéi )佳作欠(🐉)奉但唐伯虎点(diǎn )秋(qiū )香(🌟)在(zà(🐇)i )这样(yàng )的(🏭)环境(jìng )之上当空再(🕢)次(♌)(cì )出现进(⛑)一步去拓(tuò )展网络电影
在比较传统的网络(luò )电影之上成(🛶)批(⏸)充(chōng )彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被(🏟)人诟病但他易经(👒)一改以往网(🌺)络电(diàn )影的内容不再以低(📢)俗(👊)来想博观(guān )众的眼球转头以历史为(wéi )题材以龙虎(hǔ )山张天师(shī )的(de )伟大的(💒)光荣(🏇)事(🎎)(shì )迹为(😳)题材像大众江苏道(🐍)家起源故事
是从这(♉)种(🌎)讲叙道(dào )家(jiā )祖师战(❣)士的荣誉事(🦐)迹的方法向(🥅)普罗大众广(guǎng )泛宣讲了现代的道(🙁)家(🏥)文化将中华(🌘)优秀传统文化(🐩)能继承与发扬承(📧)担部分了(le )自己的社(🍛)(shè )会责任更是将网(🍌)络电影的受众群体(🦐)健臂的不断扩大了(🦗)
另一方面(🏷)网络电影文旅计划(🎾)也为其他(🔤)的网络电(🐧)影能提供了一(yī )个(🥧)良好(🏂)的(de )思想品德的广泛(fàn )借鉴龙虎山张天师以电影和文(🐋)旅相结(🙀)合的方法进(jìn )一步促(⚾)进了文(🗜)旅业的发展推动(dò(🕺)ng )了网络(🌃)电影的发(fā )展(zhǎn )
若(ruò )是那(😩)(nà )以后的网络电(diàn )影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本(🥋)身(shēn )与文旅业(yè )相结(👕)(jié )合那你相对于(yú )雷鸣网络电(😔)影行业对于确实是极好的电(diàn )影(🆎)(yǐng )内容也就(jiù )在的充彻(chè )着(zhe )低(dī )俗内容
如果不是每一部网络(luò )电影(yǐng )都(dōu )能像龙虎山张天师一般将(🦎)传(chuán )统(tǒ(🕛)ng )文(🆘)化与(🧝)电影本身相结合这样起(qǐ )码在电影内涵上能得到极大(dà )的的提升也很快就会带动中国传统文化的继(🍚)承和发展是中华(⬆)文化(huà )求新求变更好的发(fā )展
总结
剧情(qíng )上(shàng )没能将(jiāng )前因后(⛏)果全(🕡)部讲述(🌛)很清(qī(📮)ng )楚就没(mé(✌)i )充足的道教色彩特效手段也较(🥅)弱但他龙虎山张(⏮)(zhāng )天师恐(kǒng )怕让一部分观众好像(🧦)有(yǒu )点失望但这(🌫)不(bú(🕎) )可否(📺)认(rèn )本(😣)部影片是对网络电影(yǐ(🤑)ng )本(🐠)身一般(bān )说(🚄)来(➖)(lái )是一次接触是一次(📝)改(gǎi )变(🕠)是一(😵)次(🀄)创新
影(😜)片以一(🍥)种新的形式学习(⛸)拓展了网(wǎng )络(💣)电影的意义更是有力(🏩)扩大了观影群众这是(shì )本片(piàn )最值(🚾)(zhí )得褒奖的地(dì )方